( المتوفى 276 هجرية ) على المتون الرياضية والفلكية التي دوّنها اليونانيون والإسكندرانيون ، وهي شروحه التي جعل عنوانها ، جميعها ، يبدأ بكلمة التحرير : تحرير المجسطى ، لبطليموس - تحرير أصول الهندسة ، لأقليدس - تحرير كتاب الأكر ؛ لمنالاوس ، ولثاوذوسيوس - تحرير كتاب الكرة والأسطوانة ، لأرشميدس - تحرير كتاب الأشكال البسيطة والكرية ، لبنى موسى بن شاكر . وفي تلك التحريرات التي يبلغ عددها أربعة عشر تحريرا « 1 » ، لا يمكن اعتبار الشارح مفسّرا للكتابات القديمة ، فهو في حقيقة الأمر : يعيد بناء العلم القديم بكامله ، و ( يحرره ) من الأخطاء . . وفي تلك الحالة يصير نصّه الشارح ، نصّا من الدرجة الأولى ، وقد يتجاوز في أهميته المتون المشروحة . وفي تاريخ الطب ، لا يمكن النظر إلى شروح الأطباء المسلمين ، على كتاب فصول أبقراط باعتبارها نصوصا ثانوية ، بل هي مرآة انعكست على سطحها عملية تطور الطب العربي الإسلامي ، فكلّ شارح للفصول الأبقراطية - وهي حكم طبية موجزة - يفصّل الأمور بحسب ما وصل إليه علم الطب في عصره ولذا ، فمن الممكن من خلال مقارنة الشروح العشرين التي وضعها أطباؤنا القدامى على الفصول « 2 » ، التأريخ لتطور الطب العربي الإسلامي عبر القرون التي عاش فيها هؤلاء الشّرّاح . . وهو ما يمكن عمله أيضا من خلال شروحهم على نصّ أبقراطىّ آخر ، شديد الإيجاز أيضا ، هو : تقدمة المعرفة « 3 » .

--> ( 1 ) راجع دراستنا ؛ نصير الدين الطوسي وكتابه التجريد ( مجلة معهد المخطوطات العربية - القاهرة ، يوليو 1991 ) ص 471 ، وما بعدها . ( 2 ) شرح فصول أبقراط كلّ من : ابن أبي الصادق النيسابوري ، المتوفى 460 هجرية - علي بن رضوان المصري - يوسف بن حاسداى - موسى بن ميمون - يوسف بن مائير - مهذب الدين الدخوار - موفق الدين البغدادي - علاء الدين ( ابن النفيس ) القرشي - ابن القف الكركي - محمد العطار الدمشقي - صدقة بن منجا - نفيس بن عوض الكرماني - محمد بن عبد السلام المظفري - عماد الدين البقال - ابن الطيب - ابن اللبودى - أحمد بن علوان - أحمد ابن قاسم الكيلاني - السيواسى - ابن جماعة - عبد الرؤوف المناوي ، المتوفى 1031 هجرية . ( 3 ) شرح تقدمة المعرفة كلّ من : ابن أبي الصادق النيسابوري - موفق الدين عبد اللطيف البغدادي - أمين الدولة ابن التلميذ - مهذب الدين الدّخوار - عماد الدين الدنيسرى - يوسف التبريزي . . ولعلاء الدين ( ابن النفيس ) شرحان على تقدمة المعرفة ؛ شرح مختصر ، وشرح كبير .